 ▷Reseña: Para leer al pato Donald |
Por Henys Peña
El análisis de Ariel Dorfman y Armand Mattelart en "Para leer al Pato Donald" influye en la crítica al imperialismo cultural al develar cómo los productos de la cultura de masas, como las historietas de Disney, operan como vehículos de dominación ideológica.
Estos productos naturalizan y perpetúan relaciones de poder propias del capitalismo (colonialista e imperialista).
Su enfoque trasciende la denuncia, para diseccionar estructuras narrativas, arquetipos y mecanismos de identificación que moldean la subjetividad de los lectores.
1. Desnaturalización de la "inocencia" infantil
· Crítica a la supuesta apoliticidad: Dorfman y Mattelart demuestran que el mundo de Disney no es un espacio neutral de entretenimiento, sino un universo jerárquico y autoritario que reproduce las relaciones sociales del sistema capitalista (dominación/subordinación, competencia, propiedad privada, fetichismo de la mercancía).
· Infantilización del "buen salvaje": La figura del niño y habitantes de la "periferia" se homologa para justificar el paternalismo imperialista (centro): ambos son representados como ingenuos, dependientes y necesitados de guía, lo que legitima la intervención de los centros de poder capitalista.
2. Identificación del imperialismo cultural como colonización simbólica
· Estrategias de ocultamiento: El libro muestra cómo Disney borra el trabajo productivo y la lucha de clases al presentar la riqueza como fruto de la naturaleza, la suerte o la genialidad individual, evitando cualquier referencia a la explotación.
· Rol del sector terciario: Al eliminar la industria y el proletariado, el universo Disney refuerza la dependencia de los países periféricos al presentarlos como meros proveedores de materias primas (oro, exotismo) y receptores pasivos de bienes culturales y tecnológicos.
3. Denuncia de la complicidad entre cultura de masas y dominación
· Falsa crítica y pluralismo: Los autores señalan que las aparentes críticas de Disney a la burocracia, la contaminación o los medios masivos son funcionales al sistema, pues despolitizan los problemas y los reducen a anécdotas o a la necesidad de un "retorno a la naturaleza", sin poner en discusión las causas estructurales.
· Autopublicidad del consumo: Las historietas fomentan el consumismo como fin en sí mismo, integrando al lector en una lógica de compra y descarte que reproduce la dinámica del capitalismo.
4. Aplicación al contexto latinoamericano
· Desfase estructural: El análisis destaca que en los países dependientes, la importación de estos productos culturales (sin su base industrial) profundiza la alienación, al ofrecer modelos de vida y aspiraciones incompatibles con las condiciones materiales locales.
· Discurso de la "libertad" y la "democracia": Los autores desenmascaran cómo Disney y sus defensores locales utilizan términos como libertad de expresión o pluralismo para blindar su propia censura, impidiendo que emerjan narrativas alternativas.
5. Propuesta de resistencia cultural
· Lucha ideológica como parte de la revolución: Dorfman y Mattelart insisten en que la transformación social requiere desmontar las representaciones cotidianas de la dominación, tanto o más que cambiar la propiedad de los medios de producción. La crítica a Disney es, por tanto, un acto político que busca devolver la voz a los sujetos colonizados y abrir espacio a nuevas prácticas culturales surgidas desde las masas.
Conclusión
El libro influye en la crítica al imperialismo cultural al proveer un método para leer los productos masivos no como textos aislados, sino como articulaciones de un sistema mundial de poder, su legado radica en haber mostrado que la lucha por la descolonización cultural es inseparable de la lucha por la justicia social y que, mientras persista esta narrativa, el imperialismo encontrará en la "inocencia" y la "fantasía" sus más eficaces aliados.
Referencia
Dorfman, A., y Mattelart, A. (1979). Para leer al Pato Donald. Comunicación de masas y colonialismo (18.ª ed.). Siglo XXI Editores. https://t.me/educomunidad/264
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